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  • 从真禅法师的学术研究看其佛学思想的基本特色

    《华严经》的传译，分别介绍了六十《华严》、八十《华严》、《四十华严》、《华严经》别译和《华严经》总纲，其中《华严经》总纲依清凉澄观的观点，将信解行证列为此经的总纲。他认为，佛法中讲的信，是指断疑生信的...思想特色、国际交流的特色和华严禅的特色。 　　一、爱国主义的特色 　　真禅法师认为，中国佛教具有爱国主义的传统，他在《玉佛丈室集》通过对玄奘(600—664)、应慈(1873&...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323864119.html

  • 洪州宗入长安事略

    宪各朝，对佛教的态度与政策一脉相承，有征召高僧人京的传统，长安的佛教活动也从未停歇。先有密宗盛行，慧忠。传禅法，诏径山法钦禅师人京，立般若译场翻译《四十华严》等等，大义、怀晖、惟宽相继被请人京，也是很...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21483664890.html

  • 隋唐译场概论

    重更翻译讫闻奏。”(o般若译场正式成立。　　从贞元四年(788)到十四年(798)，十年间略有停顿，译出经典6部70卷。般若译场的代表作品是《华严经》，后世称为“四十华严”，以与东晋佛驮跋陀罗所译60卷本《华严》和唐实叉难陀80卷本《华严》相区别。般若所译《华严》，实际上是该经广本《人法界品》的译本，另卷末有普贤十大行愿王清净偈，为其他译本所没有。翻译《华严》时，担任监护的除南珍贡以外，其他为中官...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373974.html

  • 西方寺佛七开示——修行道上的难与易

    三藏译出《普贤行愿品》四十卷，世称四十华严。华严宗以五教十宗判释如来一代教法，甚深玄妙；其骨干不出法界缘起。法界缘起者，宇宙万象相即相入；此一物为他万物缘，他万物为此一物缘，自他相待相资，圆融无碍。此...更深一层的指出「易行道」与「难行道」的区别。 　中国大乘佛教有八宗，华严、三论、唯识、天台、律宗、密宗、禅宗、净土宗。每一宗派都有其严密的义理架构。以我个人的分析并综合前人的...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021391812.html

  • 自述学佛因缘

    ，《四十华严》、《八十华严》（特别是十回向品）。真的如地藏菩萨所说的“阎浮提众生刚强难化”，再怎么刚强，阿弥陀佛也会摄取不舍地“潜移默化”，佛是“调御丈夫”，所以当然能“调众生，宣妙理”。无明是无始的...华严》五十部，我一生只专修专讲一部《无量寿经》”信誓旦旦的开示，开缘讲了《清净心经》、《弥勒所问经》、《地藏经》、《金刚经研习报告》、《大般若经纲要》…许许多多的经论，乃至现在讲的《华严经》，也许可以用...

    namo 发表于 2005-8-9

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1243201368.html

  • 入行论释·善说海 讲记（201）

    《六十华严》。二、唐武周时实叉难陀的译本，八十卷，称为“新译《华严》”，或《八十华严》。三、唐贞元中般若的译本，四十卷，全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称《普贤行愿品》，称为《四十华严》。...

    索达吉堪布　讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/23364932399.html

  • 房山石经

    赵琦美、冯铨、李腾芳、董其昌、黄汝亨等刻造石经。他们集资先在北京石灯庵用小石版刻好佛经，然后送往石经山贮藏。据现存石经查考，这时期所刻的石经有：《四十华严》、《法宝坛经》、《宝云经》、《佛遗教经》、《...”，静琬《涅槃经堂题刻》也证实了这一事实，可见《涅槃经》也是他最初刊刻的一部经。此外，现存雷音洞（即第五洞，又称石经堂或华严堂）中的《法华经》、《盛鬘经》等，历来认为是静琬时所刻之石经，如清查礼的《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165750281.html

  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    不思议六华严 19　　华严廿二别行本与八十华严各品会之对照表21　　II、《六十华严》的《入法界品》 22　　III、《八十华严》的《入法界品》 24　　IV、《四十华严》的《入法界品》26　　第二...　　善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心 　　作者: 丘子纮 　　【资料形态】硕博文库|中国台湾　　【文献属性】【台湾】玄奘大学，2006年度，硕士学位论文　　【出版年代...

    丘子纮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524361587.html

  • 《华严经》的菩提心思想

    10　　唐、般若译 《四十华严》 大正藏册10　　东晋、瞿昙僧伽提婆译 《中阿含经》 大正藏册1　　宋、天息灾译 《分别善恶报应经》 大正藏册1　　刘宋、求那跋陀罗译 《增一阿含经》 大正藏册2　　...探讨为经，以华严宗师如三祖法藏、四祖澄观及长者李通玄等之见解为纬，参酌诸多今人学者之研究，加上笔者个人的思考而成，期盼透过经典本身高贵庄严的法义及许多文献上灿烂的成果，共而呈现出《华严经》菩提心思想...

    邱湘凌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000561971.html

  • 普贤信仰在日本

    逐渐转变成代表华严思想的普贤愿行。 　　四十卷《华严经》的《普贤行愿品》以菩萨十地为中心，把所谓的“普贤行”规定为“十种广大愿行”；“一者...诸佛的理、定、行三德，与文殊菩萨所主的智、慧、证三德相对应。普贤的愿行始终贯穿着二条主线，即所谓的“愿心”，这一点在四十华严中更加明显。华严宗的诸师力求从各个角度探讨普贤菩萨与...

    何劲松

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404762790.html
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